명사산과 월아천을 뒤로 하고 이제는 빠져나와야 하니까 씁쓸하기 그지 없었다. 그 심사를 한 편의 시로 읊으면 다음과 같다.
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| ◇명사산 월아천을 빠져나오며, 왼편에 인공호수를 만들어 물을 가두어놓고 있는 풍경. |
내가 월아천에 두고 온
내 애인의 초승달 같은 눈썹
달빛이 내려와 심심하지 않게
놀아주었으면!
월아천은 내 애인이
이천 년 전쯤에 와서
거기 눈썹 하나 떨어뜨려놓고
어디로 살러 갔는지
이천년이 지난 오늘날에도
나타나지 않으니!
명사산 뒤로 하고
걸어 나오는 시장
즐비한 돈황 민속상품
비단 폭에 그려진 그림 속 여인들
꽃을 들고 입술에 대고 있는 여인
멱 감은 머리채
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| ◇명사산 한쪽에 풀이 듬성듬성 돋아나 있는 풍경. |
뒤로 날리고 있는 여인
비파를 뜯고 있는 여인
달을 보고 있는 여인 가운데
어느 여인인지 찾을 길 막막했지만
말은 안 해도 분명
어딘가에 그 모습
드러내고 있을게 분명했지만
내가 월아천에 두고 온
내 애인의 빛나는 눈썹 위로
바람이 불어와
애무해 줬으면!
사르르 물결치며
몸 흔들어 보였으면!
-서지월 시<두고 온 월아천 눈썹> 전문.
월아천을 빠져 나오는데 모래뿐이라 하지만 듬성듬성 풀이 모래 위로 돋아난 풍경도 없지는 않았다. 옥에 티라고 할까. 아니, 너무 심심하면 곤란하니까 억센 생명을 가진 풀들이 피르라니 돋아나 있는 것은 사막에서 신기할 따름이다. 물론 저 멀리 나무들이 줄 지어선 풍경도 심심하지는 않으니까 말이다.
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| ◇명사산 노점상에서 물건을 사고 악수하며 박장대소 하고 있는 서지월시인과 가게 처녀. |
무인도에 사람이 살지 않는다고 하나 풀, 나무, 벌레, 새들 등 뭇 생명들은 자라고 있듯이 말이다. 또한 우리 일행은 월아천은 빠져나가는데 들어오는 관광객 또한 줄을 잇는 것이었다. 자연이나 인간이나 이런 순환반복의 원리가 거듭되기에 만물이 생성하며 것이며 인간은 역사의 흐름을 따라가는 것이리라.
역시, 들어갈 때와 마찬가지로 입구에는 많은 인파들이 저자거리같이 북적거렸다. 내가 명사산 월아천을 낙타 타고 들어갔다가 다시 낙타 타고 나온 낙타의 일련번호는 106번이었다. 저마다 하나씩의 번호를 가지고서 한 사람씩 태우고 관광객을 실어 날으는 눈망울이 멀뚱멀뚱한 낙타, 말은 앉지만 그도 생각이 있고 감정이 있으리라. 그러나 묵묵할 따름인 것이다.
인력군이 고삐를 잡고 시늉을 하니 그 뜻을 알아차리고 머리와 목 부분을 먼저 낮추고 나서 허리와 배를 땅에 대는 낙타가 지혜로워 보였던 것이다.
그렇게 온몸을 순서대로 낮추어 주어 편히 내리게 해주는 낙타가 고마웠다. 그리고 나는 인력군에게 고맙다는 뜻으로 손을 들어 답례를 했다.
한국시인협회 일행들은 내려서 일제히 걸어 나왔다. 월아천 입구에서 버스주차장까지는 500m 남짓 되는 거리인데 온통 시장바닥 다름 아니었다. 온갖 민속품들이 즐비해 관광객을 유혹하기에 충분했다.
나에게 보이는 것은 모두 신기했다. 흔히 접할 수 없는 이국정서이었기 때문이리라. 어딜 가나 고유 민속문화는 시장에 가면 쉬 느낄 수 있듯이 돈황의 이국정서가 그들 민속문화 다름 아니었다.
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| ◇명사산을 나오며 노점상에 진열되어 있는 돈황상징 그림이 그려져 있는 티셔츠들. |
특히 귀금속 같은 것도 많았으나 불상 조각품이라든지 낙타 조각상, 옷가지에 그려 넣은 돈황 여인상들이 주류를 이루고 있었다.
나는 한 가게에서 돈황 여인상 그림이 그려진 처녀에게 쾌활한 표정으로 손 내밀어 악수를 청했더니 옆에서 있던 중년의 남자도 박장대소를 하고 물건을 판 그 처녀도 맥고모자를 나처럼 눌러썼는데 기뻤는지 웃음판을 자아내었다. 뒤에 서 있던 머리 빡빡 깎은 청년은 신통한 표정으로 바라보기만 했다.
그 젊은 청년이야 신통해 하건 말건 우리끼리 즐거우면 되는 것이다. 그 처녀는 물건을 팔아 기분 좋고 나는 내가 갖고자 하는 것을 사서 흡족하고 그리고 미인은 아니었지만 얼굴이 좀 거무잡잡했지만 이국정서를 풍기를 여성이라, 또 지금 이 순간 이후론 영원히 못 볼 것 같기도 해 발은 전혀 통하지 않았지만 “잘있어라,”, “물건 많이 파세요!” 정도의 뜻이 담긴 수인사를 나는 건넨 것이며 그 처녀도 옆의 중년 남자도 기분 좋아하며 한바탕 웃음판을 자아냈으니, 정신건강 몸건강에도 좋고 나는 이런 호방함을 보여주었으니 곧 있을 저녁 밥맛도 남달리 더 나을게 아니겠는가 말이다.
이렇게 맨 늦게 나오니 한국 가이드 청년이 마지막 나 혼자 남았기에 나와 함께 걸어 나오게 되었다.
무어라 해석할 수는 없었지만 돈황의 미인이 이곳 벽걸이 천의 그림에도 화려하게 그려져 있었으니, 자꾸 나를 끌어당기며 “왜, 빨리 가려 해요. 조금만 더 있다 가세요! 뭘 원하세요? 말씀하세요? 네?” 하는 것 같기도 해 그냥 빠져나오기는 아쉬운 발걸음이었다. 그리고 노점상의 그 모든 것들이 예술품이었으며 예술이었다. 누가 이런 예술을 만끽한단 말인가. 그래서도 나의 발걸음은 더딜 수밖에 없었던 것이다.
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| ◇명사산을 나오며 노점상에 진열되어 있는 갖가지 기념물품들. |
‘돈황’이라는 굵직한 한자글씨체와 낙타 또는 비천여인상 무늬를 가슴 한복판에 그려넣은 티샤스 또한 눈길이 멎기에 충분했으니까 말이다.
한국 사람은 뭐든 빨리 빨리이며 하나의 것에만 응하고 배경이나 분위기에는 아랑곳하지 않고서 그냥 스쳐지나가는 것을 더러 보았는데, 나로선 관광의 묘미라 생각지 않는 것이다. 그러면서 귀금속 등에는 가장 신경 많이 쓰잖은가.
오가는 풍정이 여행에서 얼마나 중요한 정서인가. 나는 온갖 상품을 보며 눈이 휘둥그레 지기까지 했다. 앞에 사람들은 다 가버렸으니까 나 혼자서 덩그러니 남아 시간이 없어서 일일이 감상할 수 없는 아쉬움으로 남기까지 했다. 게다가 일일이 비디오로 놓치지 않고 채록하니까 더딜 수밖에 없는 노릇이기도 했었다.
그러니까 결국 가이드는 어딜 가나 나의 비서가 되어 있었던 것이다. 이빨이 좀 성기기는 했으나 체구가 좀 마른 편이며 키도 크지 않은 한국여행사 젊은 가이드는 그래서 한국 시인들 중에서도 나하고 가장 가깝게 지냈다고 할까. 왜냐하면, 그는 인원을 관리해야 하니까 갈 때나 돌아올 때나 나와 함께 맨 마지막에서 동행했던 것이다.
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| ◇명사산을 정복하고 나와서 저녁식사 시간의 한때, 오시영 서지월 정숙자 정영선시인과 함께. |
아마도 저녁식사는 부근 식당에서 한 것 같은데 우리 테이블에는 변호사 시인인 오시영, 그리고 정숙자, 정영선 시인 등이 함께 했다.
저쪽 둥근 테이블에는 이근배 유안진 신달자 이가림 김윤 시인 등이었으며, 또 다른 테이블에는 범대순 성찬경 최선령 허금주 시인 등이었다. 하루종일 모래를 뒤집어쓰며 안간힘으로 버텼기에 저녁식사를 더욱 맛 있게 먹는 모습 같았다. 어찌 보면 고된 하루의 일과를 마감한 보람된 시간 같기도 했던 것이다.
이제는 다른 날과는 달리 돈황호텔 숙소로 가서 온몸의 모래알갱이를 씻어내리는 샤워를 하는 일이 남아 있었다.
<계속>
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