살아간다는 것은 외로움을 견디는 일이다 / 공연히 오지 않는 전화를 기다리지 마라. 눈이 오면 눈길을 걸어가고, 비가 오면 빗길을 걸어가라.(중략) 정호승 시인의 시집 ‘외로우니까 사람이다’에 실린 ‘수선화에게’라는 시다. 시인의 고백처럼 산다는 것은 외로움이고 외로움은 일어났다 사라졌다를 반복하는 인간의 자연스런 감정중의 하나다. 그렇게 치부해왔다. 개인적인 문제이고 개인이 해결해야 할 몫이라고. 그런데 외로움을 대하는 태도들이 변하고 있다. 한 두명이 감기처럼 경험하는 스쳐 지나가는 감정이 아니라 우리 사회가 집단적으로 앓고 있

3월은 입학의 달이다. 아이들의 힘찬 시작을 알리는 입학의 시즌에 오히려 뉴스에는 폐교하는 학교의 소식이 들린다. 저출산과 학령인구 감소라는 인구절벽의 위기는 우리 대구도 피해가지 못하고 있다. 지난해 대구의 학생 수는 24만 2천여 명으로 10년 전보다 10만 명 넘게 줄었는데, 10년 뒤면 여기서 3분의 2 수준으로 또 줄어든다고 한다. 통계청에 따르면 2017년부터 2021년까지 우리나라의 연간 출생아 수와 합계출산율은 단 한 차례도 반등하지 못하며 매년 역대 최저 기록을 경신했다. 2021년 연간 출생아 수는 26만500명으

국토교통부에서 전국 단위로 실시한 ‘2021년도 교통약자 이동편의 실태조사’결과에 따르면 2021년 말 기준 우리나라 교통약자 수는 전체 인구 약 5,164만명의 30% 수준인 1,551만명에 달한다. 교통약자 수는 2016년(1,471만명) 대비 약 89만명이 증가함에 따라 교통약자 이동편의 정책 추진 필요성이 보다 높아지고 있다.한국장애인개발원 연구위원은 “2021년 일본 도쿄 기준 총 2만 3천여대의 택시 중 UD택시(휠체어 탑승가능차량)가 1만 3천대이며, 영국의 경우도 길거리에서 볼 수 있는 택시의 절반이 휠체어 탑승이 가

놀라웠다. 다음 인용 글은 고령사회와 관련한 세미나나 모임에서 언급하는, 1990년대 말에 발간된‘더불어 만드는 삶과 희망(이가옥·고철기, 나남출판 )’이라는 책에 나오는 내용의 일부이다.“오늘날 세계 경제는 불확실성의 연속으로 불황의 늪에서 심한 고통을 겪고 있다. 우리나라 역시 고실업, 스테그플레이션 현상의 지속, 고령화의 가속화, 양극화의 심화 등의 문제에 직면하여 그 해결책이 시급한 실정이다.....경제 의존도가 높은 우리나라의 이러한 상황에서 고령자 등 취약계층의 삶의 문제를 해결하기 위해 택할 수 있는 방법은 매우 제한되

새해가 되면 정부는 매년 사회문제를 해결하기 위해 새로운 정책을 도입하거나 기존 제도들을 변화시켜 국민들에게 보다 나은 복지서비스를 제공하려고 새로운 정책 방향을 정하고 그에 맞는 예산을 편성한다. 특히 지난해 정권교체를 통해 들어선 윤석열 정부는 이전 정부에서 시행하고 있는 기존 정책들과 차별화된 정책을 추진하는 분위기다. 사실 정권이 바뀌고 모든 분야의 정책 방향이 새 정부 기조에 맞추어 변화하는 것은 어쩌면 당연한 현상이라고 할 수 있다. 그러나 국민들의 직접적인 삶의 문제와 관련된 복지분야 만큼은 정권이 바뀌어도 변함없이 최

이솝우화에 나오는 당나귀 팔러 가는 아버지와 아들 이야기입니다. 당나귀를 데리고 셋이서 걸어가고 있는 아들을 향해 사람들이 비웃습니다. “편안하게 타고 가면 될 것을 왜 걸어가느냐”는 것입니다. 아들을 태우면 “어린 아들이 힘들게 걷고 있으니 가엽다”고 말을 보탭니다. 아들과 아버지가 함께 당나귀에 올라가면 “조그만 당나귀에 두 사람이나 타고 가니 당나귀가 불쌍해”라고 비난합니다. 한참을 고민하던 부자(父子)는 결국 당나귀를 짊어지고 가기로 합니다. 힘이 빠진 아버지와 아들은 다리를 건너다 당나귀를 강물에 빠뜨리고 맙니다. 이솝우화

2022년 12월을 마무리하면서 우리사회의 다양한 사회재난 증대와 고령인구 증대, 1인 가구 증대, 사회문제의 복잡성, 자율성의 가치 상승이라는 여러 가지 환경변화에 따라 셀프케어(자기돌봄)에 대해 더 많은 고민을 하게 된다. 셀프케어는 다양한 영역에서 실행되고 있는 것으로, 국가와 사회의 안전망으로 복지적 삶을 보장하는 공적인 체계에서 부족함을 보완하며 개별성, 특수성을 더 높인 케어측면과 개인적 관리의 중요성과 책임성이 부가되어야 한다는 시민성강화 측면에서 다양한 의미를 가지고 있다. 복지대상자의 욕구파악, 자원봉사활동에서 대상

인권(人權)은 인간으로서 당연히 가지는 기본적 권리, 즉 사람으로 태어나면 누구나 마땅히 가지는 권리입니다. 근대 시민혁명 이후 국가가 개인의 자유와 권리를 간섭하지 않을 권리인 자유권에서 시작하여, 국가가 나서서 적극적으로 분배의 정의를 실현하도록 요구하는 근로권, 행복추구권, 교육권을 포함한 사회권, 그리고 인류가 직면한 공동의 문제와 관련한 평화롭게 살 권리, 깨끗한 환경에서 살 권리 등 집단권까지 넓어지고 있으며 함께 살아가는 세상에서 무척이나 중요한 개념입니다.나 혼자 산다면, 어차피 혼자 마음대로 할 수 있고 피해 줄 일

생명은 존중해야 하고 존중받아야 한다. 그렇다면 생명을 보호할 책임은 누구에게 있는가? 그것은 우리 모두이며 생명을 보호할 책임은 우리 모두에게 있다.생명은 생물의 특성을 나타내는 일반적인 개념이다. 생명은 살고, 움직이고, 호흡하며, 하나 이상의 세포로 구성되어 있으며, 생물의 특징은 번식과 성장이다. 그래서 인간의 생명 자체는 특별한 가치를 지니는 것으로 도구적 가치만 있는 것으로 보아서는 안 되며, 서로 다른 인간이 가지고 있는 본질적 가치에 주의를 기울여야 한다. 그러므로 모든 생명은 존중해야 한다. 생명에 대한 존중이란 생

‘Leaving no one behind’UN이 2016년부터 2030년까지 달성을 목표로 시행 중인 ‘지속가능한 발전목표(Sustainable Development Goals, SDGs)’의 슬로건이다. 우리말로는 ‘누구도 소외되지 않는 것’으로 명시한다. 말 그대로 누구도 뒤처지지 않고 함께 행복하게 되는 것을 목표로 하는 국제사회의 약속이다. 지속가능한 발전목표는 인류의 보편적인 문제와 지구환경문제, 경제 사회 문제를 총 17개의 목표와 169개의 세부 목표, 231개의 지표로 구성하고 있다. 슬로건에 담긴 가장 중요한 가치는

2014년 엠넷 ‘쇼미더머니3’에서 바비라는 가수가 ‘연결고리’ 라는 곡으로 대중들에게 깊은 인상을 남기며 우승을 차지했다. 힙합을 즐기지 않았던 사람들조차 ‘너와 나의 연결 고리 이건 우리 안의 소리’라는 가사를 흥얼거렸고 지금도 여전히 많은 대중매체 속에서 회자 되고 있는 노래이다. ‘연결고리’라는 노래 제목처럼 나와 주변을 유심히 살펴보면 우리 주위에는 셀 수 없이 많은 연결고리들이 존재하고 있음을 알게 된다. 나와 타인을 이어주는 연결고리, 과거와 현재 그리고 미래를 연결하는 연결고리, 세계 여러 곳을 하나로 만들어주는 연결

“복지정책에 청년이 없고 청년정책에는 복지가 없다” 청년정책과 복지정책의 빈틈을 간단명료하게 설명한 말이다. 사회복지 현장에서 청년복지 사업을 오랫동안 해 온 입장에서도 전적으로 공감이 간다.‘청년세대’가 사회적 이슈로 떠오르면서 정부와 지자체가 경쟁적으로 청년정책을 시행하고 있다. 2020년 2월 청년기본법이 제정되면서 정부차원의 청년정책이 본격화되고 청년정책에 관한 주요사항을 심의,조정하기 위한 청년정책조정위원회가 만들어진다. 정부(2021년)의 정책자료에 따르면 일자리, 주거, 교육, 복지문화, 참여권리 등 5개 분야 308개

10월 15일은 ‘흰지팡이날’이다. 세계시각장애인연합회가 시각장애인의 권리 보장을 위해 지정한 날이다. 이는 안과 의사인 리처드 후버 박사가 시각장애인이 독립보행할 수 있도록, 최초로 고안한 흰지팡이의 상징적인 의미를 부각한 명칭이다. 1980년 10월 15일 세계시각장애인연합회(WBU)가 시각장애인의 권리를 신장하고 사회적인 관심을 이끌어 내자는 취지에서 선포하였다.당시 선포된 흰지팡이 헌장에는 그 정신이 오롯이 새겨져 있다. 첫째, 흰지팡이는 동정, 무능의 상징이 아니라 자립과 성취의 상징이다. 둘째, 흰지팡이는 시각장애인이 마

최근 일본에선 ‘플랜(PLAN)75’가 화제이다. 올해 칸영화제 수상작인데 설정이 섬뜩하다. ‘플랜75’영화에 대한 이야기는 요즘 SNS를 통해 우리 사회와 노인들 간에서도 많이 회자 되고 있다. 영화의 줄거리는 “저출산 고령화가 한층 진행된 가까운 장래의 일본에서 만75세부터 생사의 선택권을 주는 제도인 ‘플랜75’가 국회를 통과한다. 후속적으로 공무원들은 노인들에게 죽음을 권장하는 역할을 하고,‘원하는 때에 죽을 수 있어 좋다’는 공익 광고도 나온다. 죽음을 국가에 신청하면 국가가 이를 시행해 주는 ‘플랜75’라는 이름의 제도에

9월 7일은 사회복지의 날이다. 사회복지의 날은 국가가 시행하는 사회복지사업에 대한 이해를 높이고 사회복지사 등 사회복지사업에 종사하는 사람들의 활동을 장려하기 위해 제정된 법정기념일이다. 2000년 1월 12일에 개정된 ‘사회복지사업법’에 의해 지정되었으며, 매년 9월 7일을 ‘사회복지의 날’로 하고, 사회복지의 날부터 1주간을 ‘사회복지주간’으로 할 것을 명시하고 있다. 사회복지의 날을 맞아 국가와 각 지자체에서는 사회복지의 날과 사회복지주간에 기념식과 더불어 사회복지에 공로가 큰 단체나 개인의 시상도 이루어진다.대구시는 사회복

최근 모 정치인의 발언 중 “국민의 삶을 국민이 책임져야지 왜 정부가 책임지나? 국민의 삶을, 정부가 모든 삶을 책임지겠다는 게 바로 북한 시스템”이라는 언급에 대해 여러 언론에서 갑론을박하는 모습을 보았다. 작은 정부를 지향하는 현 정부 입장에서는 응당 정책 기조와 상응하는 언급이라고 보인다. 하지만 이 명제가 포괄할 수도 없고 포괄해서도 되지 않는 부분이 있음을 간과하여서는 안 될 일이다. 정부가 국민 모두의 삶을 책임질 수 없다. 사실 그럴 능력도 없다. 그러나 정부가 당연히 책임져야 할 삶을 살고 있는 사람들이 있다. 소외되

낯설다. ‘낯설다’는 ‘전에 본 기억이 없거나 겪은 적이 없어서 익숙하지 않다’라는 의미다. 낯선 것들을 대하는 사람들의 태도와 반응들은 제각각이다. 낯선 것들에 대해 호기심으로 다가가 금세 친해지는 사람이 있는 반면 ’낯섬‘을 회피하고 멀리하면서 ’공포‘마저 느끼는 사람도 있다. 그래서 낯선 것들에 적응하고 익숙해지기까지는 상당한 시간이 필요하다.낯선 것들을 마주할 용기도 필요하다. 그 낯선 것들이 ‘삶의 질’과 관련된 것이라면 더욱 더 그렇다.패스트푸드점에 들렀다가 아직까지도 여전히 낯선 ‘키오스크’라는 덩치 큰 녀석을 만났다.

지난해 말 기준 대구광역시에 거주하고 있는 장애인은 총 12만5천485명으로 전체 인구 238만5천412명의 약 5.3%를 차지한다. 이 중 중증 장애인(기존 장애등급 1~3등급)은 4만6천994명으로 전체 장애인의 37.4%를 차지하고 있다. 지난 6월 3일, 대구MBC가 보도한 ‘교통약자 0.3%의 자유’에 따르면, 2022년 대구광역시와 부산광역시의 교통약자를 위한 책정된 예산은 581억 5천229만원으로, 총 예산 24조원의 0.24%에 불과한 실정이다. 물론 대구광역시와 부산광역시의 합산으로 수치된 자료이나, 대구광역시의

한국사회복지관협회는 2022년 사회복지관 사회재난 대응 복지서비스 박람회를 7월 11일부터 일주일간 메타버스 방식으로 개최한다고 한다. 또한, 얼마 전 대구사회복지사협회에서 코로나 사태 이후 3년 만에 수백 명이 참가하는 워크숍을 현장 대면과 유튜브 생중계를 통해 온·오프라인으로 동시에 시행하였다. 두 행사 모두 직접 현장에 가지 않고도 비대면으로 사무실에서 행사를 참가할 수 있게 된 것이다. 이전이라면 생각하지도 않고 그럴 필요성도 느끼지 못한 온라인 행사방식은 코로나 팬더믹이 초래한 또 하나의 변화라고 할 수 있다. 돌이켜 보면

복지는 장애인과 비장애인 모두가 인간다운 삶을 살 수 있도록 돕는 것.모든 사람은 존엄성을 가지고 있으며, 복지는 장애인과 비장애인 모두가 인간다운 삶을 살 수 있도록 돕는 것이다. 장애인의 복지가 효과적으로 제공되고 인간다운 삶을 영위할 수 있다면 세상은 모두가 행복한 곳이 될 것이다.장애 아동을 위한 학교를 방문했다. 방과 후 부모님의 손을 꼭 잡고 학교를 떠나는 아이들과 부모들의 뒷모습이 안타까웠다. 방과 후 부모는 항상 그들을 돌보는 데 지쳤고 일하는 부모는 특히 위협을 느낄수 밖에 없다. 장애아동을 돌보는 일상이 여간 힘든