이번 전시의 특징은 기존의 자료에서 새로 조사한 경북지역의 갓을 추가해 새롭게 구성한 점이다. 다양한 크기의 갓은 물론 그동안 소개되지 않았던 서애 류성룡(西厓 柳成龍, 1542~1607), 의성김씨(義城金氏), 창녕조씨(昌寧曺氏) 등 경상도 지역 문중에서 소장하고 있던 갓을 새롭게 선보인다. 전시는 크게 세 주제로 구성했다.

1부 ‘갓 알아보기’에서는 갓의 기본구성에서부터 쓰는 방법과 제작 과정, 재료, 갓을 만드는 사람 등 갓에 대한 일반적인 정보를 소개한다. 오늘날 ‘갓(笠)’이라고 하면 조선시대 남성의 검정색 갓을 떠올린다. 사실 갓은 넓은 의미로는 모자(머리에 쓰는 부분)와 차양(챙)이 있는 모든 종류의 모자를 말한다.

2부 ‘갓, 선비의 멋을 더하다’에서는 선비가 도포를 입고, 갓을 쓰는 의미를 살펴본다. 조선시대 선비의 덕목 중의 하나인 ‘의관정제(衣冠整齊: 의관을 바르고 가지런하게 하다)’는 유교적 가치가 표현된 문화이자 전통적인 몸의 개념이 담겨져 있다.

또 2부에서는 갓의 형태에서 느껴지는 둥근 곡선과 은은한 색감, 갓의 재료인 말총 · 대나무가 주는 본연의 아름다움을 느낄 수 있다. 갓의 멋을 더해주는 갓끈과 정자(정자갓의 끝부분에 부착하는 장식품) 등의 장식품도 함께 전시했다.

3부 ‘갓의 원형을 찾아서’에서는 한국의 다양한 모자 속에서 갓의 원형을 찾고자 했다. 1900년대에 조선을 방문했던 외국인들의 기록에서 한국의 전통 갓을 바라보는 다양한 관점을 살펴 볼 수 있다.

특별히 이번 전시에서는 의성김씨 학봉종택(義城金氏 鶴峯宗宅)과 경주 최부자댁(慶州崔富者宅)에서 오랫동안 보관되었던 갓이 처음 공개된다.

이밖에도 완성된 갓의 형태로는 제일 오래된 서애 류성룡의 갓, 김진(金璡, 1500~1580) 초상화, 괴헌 김영(槐軒 金榮) 문중의 갓, 창녕조씨(昌寧曺氏) 문중의 주립(朱笠) 등 경상도 지역 주요 문중의 갓을 시대별로 한 자리에 모았다.

이번 전시에서는 갓과 함께 착용한 도포, 두루마기 등의 복식자료도 만날 수 있다. 파계사에 봉헌된 영조의 도포, 영친왕이 착용했던 두루마기는 색과 형태가 잘 보존된 중요한 자료이다. 국가민속문화재 제220호 영조왕의 도포와 제265호 영친왕의 두루마기는 11월까지만 공개힌다.현재 한편 국립대구박물관은 코로나19에 따른 사회적 거리두기로 휴관 중이며 특별전시 관람은 별도의 보도자료 등을 통해 공지할 예정이다.