세계적인 대중연설가이자 자기계발 전문가인 호아킴 데 포사다의 ‘Don’t Eat the Marshmallow Yet’을 번역한 ‘마시멜로 이야기(공경희 저)’는 성공에 대한 지혜로운 성찰을 다룬 책이다. 사람들의 내일을 꿈과 용기의 시간으로 변화시킨 그는 당대 최고의 동기부여가이자 탁월한 이야기꾼으로 칭송을 받았다. 마시멜로는 미국인이 유년 시절 즐겨먹는 과자다. 솜사탕을 단단히 뭉쳐 토막 낸 듯 한 마시멜로는 파티나 피크닉에서 최고 인기 간식이다. 그의 책에선 네 살배기 미국 아이들을 대상으로 한 마시멜로 실험이 줄거리다. 눈앞의 마시멜로를 먹지 않고 15분만 참으면 한 개를 더 준다고 말한 뒤 반응을 살펴보는 실험이다. 그 자리에서 마시멜로를 먹은 아이들과 욕구를 참아내 2개를 받아 낸 아이들을 훗날 비교한 결과 순간의 달콤한 유혹을 참고 인내한 아이들이 더 성공적으로 성장했다는 것이다. ‘욕망’과 ‘인내’에 관한 이 실험은 긴 안목으로 지금 당장의 유혹을 참고, 싫은 일을 견디..

홍희가 초등학교를 다니던 시골 길가엔 꽃들이 많이 피어 있었다. 그 중에서 흰 눈처럼 작은 꽃잎이 매달린 꽃을 좋아했다. 혼자 피어있지 않고 개나리처럼 무리지어 줄기를 따라 피어 있었다.줄기를 꺾어 흔들면 진짜 눈이 내리는 것 같았다. 집에 갖고와 유리병에 꽂아 놓을라치면 금세 후드둑 떨어졌다. 오래두고 볼 순 없었다.그래서일까. 유독 안타깝게 애착이 가는 꽃이었다. 봄이면 진달래꽃이 산을 연지곤지처럼 치장했다. 여리여리한 분홍빛에 이끌려 산속을 뛰어도 다녔다. 새잎이 많이 나지 않은 나무들 틈사이에서 화사한 분홍빛은 가슴을 설레이게 했다. 요즘에는 자연보호라는 이름으로 함부로 꺽으면 안 되지만, 그 때 시골에서는 동심으로 충분히 꺽을 수 있었다. 홍희는 진달래꽃 망울이 크고 탐스럽게 핀 것을 골라 꺽었다. 딱딱 가지가 부러지는 소리는 매우 경쾌했다. 홍희가 잡을 수 있는 만큼 많은 꽃가지를 꺽어 가슴 가득 안고 집으로 돌아올때는 의기양양하기까지 했다. 냉이 캐러 간 논두렁에 달라붙..

옛날 왕조시대에는 인권이라는 개념이 아주 존재하지 않았다고 생각하는 사람들이 많다. 그러나 역사의 흐름을 살피고 당시의 기록물들을 보면 임금의 독단적인 행동에 대해서는 가차 없는 신하들의 항변과 충언이 잇따랐다. 사리에 어긋나는 결정은 조정회의를 통하여 반드시 걸러졌다. 조선왕조를 끝맺음한 고종과 순종 역시 겉으로는 용열했다는 평을 듣고 있지만 애국소신은 분명했던 사람이다. 고종은 일본의 간섭에 맞서 아관파천을 단행하는 경천동지의 결정을 실행에 옮겼고, 단발령으로 구시대를 상징하는 상투를 잘라버렸다. 헤이그에서 열리는 만국평화회의에 일본 몰래 이준 등 밀사를 파견한 것도 탁월한 외교적 결단이었다. 그러나 이미 기울어진 국력으로는 서세동점(西勢東漸)의 큰 물결을 막아낼 수 없었고, 게다가 일찍이 서양문명을 받아드린 일본의 정한론(征韓論) 앞에 속수무책이었던 것도 사실이다. 더구나 매국역적 간신들이 일본에 붙어 나라를 팔아먹는 치욕을 면할 수 없었던 것이다. 이처럼 곤궁한 역사의 흐름..

우리 민족은 지정학적 위치로 인해 과거 임진왜란, 병자호란 등 수많은 침략을 당해왔다. 한때 외세의 침략과 강탈의 역사로 응어리진 마음을 한(恨)이라는 용어로 위로하며, 우리들의 정체성을 ‘슬픔’으로 구축해온 적이 있다. 그러나 다른 한편으로 보면 그 수많은 침략을 막아내고 극복하여 우리의 민족의 정체성을 ‘기쁨’으로 구축해 온 면도 있다고 본다. 이 ‘기쁨’의 정체성을 지속하기 위해서는 유비무환의 정신이 무엇보다 중요하다. 최근에 계속되는 북한의 마사일 도발 상황에서 국가비상사태 대비 역량을 강화하고 나아가 범국민적 참여를 유도해 안보의식을 고취시킴으로써 장차 국가비상사태에 대한 대처능력을 더욱 향상시키는 을지연습의 중요성이 더 커졌다. 올해 을지연습은 8월 21일부터 24일까지 4일간에 걸쳐 실시되며 많은 국민들이 참여해 실제 연습상황 체험과 비상시 행동요령 숙지 등의 비상사태 대비 역량강화에 중점을 두고 있다. 국립영천호국원에서도 8월 21일 공무원 비상소집을 시작으로 전면적인..

귀뚜라미 한 마리가 어떻게 11층 우리집 베란다로 놀러왔는지 모를 일이다. 밤마다 베란다에서 울어대는 시끄러운 귀뚜라미 소리 때문에 잠을 설친 적이 있다. 밀폐된 아파트에서 울어대는 귀뚜라미 소리란 머릿속에 감상적으로 그려지는 것과 상당히 다르다. 그야말로 집에 보내 달라 울며 보채는 어린아이 울음소리와 같다. 실컷 울다가도 가까이 가는 기척만 느껴지면 울음을 뚝 그치는 때문에 도무지 어디 숨었는지 알 수가 없어 돌려보낼 수도 없었다. 결국 베란다 물청소를 하다 발견했는데 기세 좋은 울음소리에 비해 아주 조그마했다. 요즘 귀뚜라미 소리가 높아졌다. 가을이 가까이 온 것이다. 팔월 말 어느 오후 해질녘쯤 주인공 제이는 목초지를 걷고 있었다. 언덕 비탈에선 톱니꼬리조팝나무, 기다란 꽃대 끝에 매달린 커다란 연분홍 꽃 송아리, 잿빛 거미, 노랑나비, 길가 히코리나무, 조그맣고 납작한 돌멩이, 뒷걸음치는 가재, 잿빛 거위 깃털, 잿빛 도마뱀도 만나고 여물어가는 옥수수 잎줄기가 바람결에 바스..

지난 달, 경부고속도로에서 시외버스 운전자가 졸음운전으로 승용차를 덮치는 사고가 발생하였다. 이 사고로 2명이 숨지고 8명이 크게 다쳤다. 지난 해 영동고속도로 봉평터널 관광버스 5중 추돌사고로 4명이 사망한 것도 경부고속도로 사례와 같은 버스운전자의 졸음운전으로 밝혀졌다. 이처럼 매번 치명적인 사상자를 내는 고속도로에서의 졸음운전은 음주운전보다 더 위험하다는 것이 전문가들의 지적이다. 경찰청 통계에 의하면 지난 한 해 동안 국내에서는 2천433건의 졸음운전 교통사고가 발생하여 98명이 사망하고 4천899명이 부상을 입었다. 고속도로는 단조로운 직선 도로구조와 일정 간격으로 설치된 중앙분리대의 특성으로 30분 내에 30%, 90분 내에 75%의 운전자가 졸음이 온다고 한다. 실제로 고속도로에서 시속 90km의 속도로 2~3초만 졸음운전을 해도 100m정도를 눈을 감고 주행하는 것과 같다. 졸음을 참지 못한 운전자가 고개를 떨구는 순간, 속도를 줄이지 못하고 주행 중인 속도 그대로 앞..

2017년 8월 7일 오후에 삼성전자 이재용 부회장의 결심 공판이 서울법원종합청사 법정에서 열렸다. 변호인단의 최종변론에는 ‘이 사건이 견강부회식의 역사적 의미를 부여하고….’라는 대목이 나온다. 견강부회(牽强附會)는 ‘가당치도 않는 말을 억지춘양으로 끌어다 대어 자기주장의 조건에 맞도록 한다.’는 뜻이다. 견(牽)은 ‘소의 코뚜레를 잡고 앞으로 끌고 나아가는(玄)’ 형상의 글자이다. 소는 힘이 엄청 강하지만 코뚜레를 사람에게 잡히는 순간에는 별로 힘을 쓰지 못한다. 변호인단은 특별검사가 이재용의 죄상을 억지로 만들고 있다는 취지로 그렇게 말했다. 그리고 삼성의 승계 작업에 대한 내용에 대하여는 조목조목 반박을 하였다. 그러면서 이러한 것들은 ‘증거가 될 수 없다.’는 변론을 펼치면서 ‘삼인성호의 우를 범하였다.’고 하였다. 특별검사가 여론을 너무 의식하고 증거를 만든 것 아니냐는 변론의 요지인 듯하였다. 삼인성호(三人成虎)의 고사는 유향이 쓴 ‘전국책’의 위책에 나온다. 위나라 대..

이르면 올해 연말부터 일반도로에서도 자동차 전 좌석 안전벨트 착용이 의무화된다는 소식이 전해졌다. 현재는 고속도로와 자동차전용도로만 해당되는데 교통사고 사상자를 줄이기 위해 정부가 법 강화에 나선다는 것이다. 대형 교통사고 발생 소식을 접하던 중 안전벨트로 소중한 목숨을 구했다는 뉴스가 적잖게 나오는 것 보면, 생사를 가르는 안전벨트가 얼마나 중요한지 세삼 느껴진다. 그런데 법을 강화하고 안전벨트 중요성이 날로 높아지는 이때에 안전벨트 미착용 시 울리는 경고음을 차단하는 클립이 성행하고 있다. 이것을 파는 업체만 수백여 곳이고, 제품은 5,900여 종에 이른다고 한다. 대부분 안전벨트가 답답해서, 잠깐은 괜찮겠지 하는 마음에 클립을 사용하는데, 이는 자칫 대형 사고를 불러올 수 있다. 실제 삼성교통안전문화연구소가 지난 2011년부터 2015년까지 교통사고 자료를 분석했더니, 안전벨트 미착용 시 교통사고 치사율(사고 100건당 사망자 수)은 2.4%로, 착용할 때(0.2%)보다 약 1..

더위를 피하여 안동에 갔다. 안동댐에 있는 월영교를 걸었다. 덥기는 하지만 물위에 놓인 다리 위를 걷는 것만으로도 더위를 잊을만했다. 1998년 무덤 속에서 한글 편지와 남편의 쾌유를 비는 마음으로 자신의 머리카락과 삼을 엮어서 만든 미투리가 발견됐다. 조선시대 사랑과 영혼이라 일컬어지는 ‘원이 엄마’이야기이다. 그 테마 길에는 이야기 스토리텔링 개발을 통해 창작된 내용의 글들이 다양하게 게시되어 있었다. 어른이나 아이나 읽을 만한 가치가 있는 짧은 글이어서 쏠쏠한 재미를 느낄 수 있었다. 반대편의 벚꽃 길을 벗어나자 독립운동가 이육사의 ‘광야’시비를 만날 수 있었다. 사실 이육사 시비들은 47년 전, 안동댐이 되기 전에는 낙동강 훨씬 더 아래쪽 강변에 있었다. 복원된 영호루 맞은편 강둑 모래사장 가까이 ‘청포도’를 비롯하여 다수의 작품비가 설치되어 그 길을 걷노라면 운치가 있었다. 월영교를 걷고 나오면서 법흥사지 칠층 전탑을 보았다. 이 탑은 통일신라시대 세워진 탑으로 국보 제16..

과거 산업사회와는 달리 정보화 사회가 빠른 속도로 진행돼 정보화 사회의 역기능이 만연해지면서 개인정보 때문에 범죄피해에 직접적으로 노출되는 일이 비일비재해지고 있다. 대학교수와 언론사 종사자는 물론, 사법기관에 종사하는 가족들도 꼼짝없이 넘어가고 만다는 보이스피싱의 경우도 따지고 보면 개인정보가 유출돼 벌어지는 일이다. 얼마 전 숙박업소 앱에서 개인정보가 유출돼 범죄에 악용됐다는 것 역시 정보화 사회에서 일상화된 개인정보가 본래 목적에 벗어나 사용되면 그 피해가 고스란히 국민들에게 돌아간다는 점을 잘 보여준 사례다. 이처럼 정보화 사회에서 개인정보는 각 개인의 인권을 보호하기 위한 가장 중요한 핵심적 요소가 되어가고 있음에도 불구하고 우리사회의 개인정보에 대한 인식은 아직도 걸음마 수준을 보여주고 있는 경우가 많다. 며칠 전 가까운 친척으로부터 전화를 받았다. 불상의 차량이 주차장 기둥을 파손시키고 도망갔는데 CCTV상 번호판이 확인되니 차량조회를 해서 차주 전화번호를 알려달라는 부..

프랑스 작가 마리 도를레앙의 그림책 의 처음 몇 페이지의 내용이다. 이 책은 단편적으로 이야기 하자면 딴 생각하기를 좋아하는 소년이 선생님과 부모님의 이해를 받지 못하고 결국 성인이 되어 부모님과 같은 평범한 어른이 되어 살아가지만 다행히 예전의 자신의 모습을 발견하고 그 시간을 글로 표현하는 작가가 되어 주변 사람들로부터 이해받는 사람이 된다는 것이다. 이 책은 극히 간소한 분량의 글과 면을 가득 채운 그림이 이야기를 진행한다. 우선 절제된 색과 그림으로 느낌이 깔끔하고 청량하다. 우리는 주인공과 함께 사슴의 뿔에 앉기도 하고, 질주하..

경산에는 저수지가 많다. 한국농어촌공사가 관리하는 26개 포함 크고 작은 저수지 316개가 있다. 2014년 농업 통계에 의하면 전국에 1만7천427 개의 저수지가 있으며, 경북이 5천529개로 가장 많고 전남 3천216개 경남 3천186개 순이다. 시·군별로 살펴보면 경산은 전국 8번째로 저수지가 많은데 이를 단위면적으로 환산하면 영천에 이어 전국 2위다. 그 덕분에 경산은 전국 생산량 대추 1위 복숭아 2위 포도 5위를 자랑하고 있다. 경산을 대표하는 저수지로는 남매지와 반곡지를 들 수 있다. 남매지는 이름의 유래에 얽힌 가난한 남매의 전설 외에도 작은 전설이 몇 개 더 있는데 모두 농경사회 서민들의 애환을 담은 설화들이다. 남매지 전설은 지난해 창작극으로 공연되어 호평을 받은 바 있다. 과거 농경사회가 점차 도시화되면서 저수지는 시민들의 휴식 장소로 더욱 주목받고 있다. 많은 지자체에서 저수지 활용을 고민하는 것은 저수지의 기능 변화가 시대적 필연이기 때문이다. 경산도 예외가..

따로 또 같이, 나답게 살기 위한 새로운 삶의 태도를 일컫는 ‘결혼을 졸업한다’는 신조어 ‘졸혼’이 최근 우리사회에 화제가 되고 있다. 졸혼은 부부 관계를 유지하며 각자의 삶을 살아보자는 뜻으로 풀이된다. 일본의 저자 스기야마 유미코의 책 ‘졸혼 시대(원제 卒婚のススメ)’가 일본 사회에 ‘졸혼’이라는 파격적인 개념을 제시하면서 화제가 됐다. 이 책의 출간 이후 일본에서는 중장년층 사이에서 다양한 형태로 졸혼이 꾸준히 시도되고 있다. 저자 유미코는 40대에 남편과의 갈등으로 고민하던 중 첫째 딸의 권유로 남편과 따로 살아보기로 한다. 그렇게 독립적으로 살면서 결혼 생활을 돌아보던 저자는 다른 부부들은 갈등 상황을 어떻게 해결하는지 취재하기로 하고 자신들 상황에 맞게 부부관계와 역할을 새롭게 바꾼 사람들을 만나 이들의 공통점을 ‘졸혼’이라고 이름 붙였다. 우리나라에선 원로배우 백일섭 씨가 졸혼을 선언한 후 독립해 생활하는 모습을 TV에서 방영하면서 일반에게 널리 알려지고 있다. 그는 졸..

여름방학이 되었다. 학생인 자녀들이 야호 탄성을 지를 때, 주부인 엄마들은 어휴 탄식을 내뿜는다. 매일아침 의무적으로 학교에 가기 위해 일어나고 준비하고, 딱딱한 교실에 거의 하루를 앉아서 수업을 듣는 대신, 자유롭게 일어나고 꼭 해야할 몇가지 과제를 빼면 자유시간이 많기에 학생들은 방학이 좋다. 그러나 엄마들은(물론 그렇지 않은 엄마들도 있겠지만) 자녀들이 방학하면 삼시 세끼에 간식까지 챙겨줘야 하고, 자유를 즐기려는 자녀와의 시간싸움까지 해야하니 방학이 좋은 것만은 아니다. 방학 중 홍희는 아들이 자신의 과제을 검토해달하고 하였다. 제목이 ‘청소년 흡연의 원인과 문제를 중심으로 해결방안을 모색함’이다. 고1인데 사회적인 문제에 관한 보고서를 제출한다고 한다. 아들의 보고서를 읽어보고, 논리전개가 어색하다든가, 문장이 어색하다든가, 띄워쓰기와 맞춤법이 잘못된 부분을 체크해주며 홍희는 아들이 벌써 담배를 피울 수 있는 나이임을 지각하고 아들에게 묻는다. “청소년 흡연률이 높은 편인데..

달빛은 월영교에 머물고~ 월영야행(月映夜行), 역사를 품고 밤을 누비다! “당신 언제나 나에게‘둘이 머리 희어지도록 살다가 함께 죽자’고 하셨지요. 그런데 어찌 나를 두고 당신 먼저 가십니까? 나와 어린아이는 누구의 말을 듣고 어떻게 살라고 다 버리고 당신 먼저 가십니까?” 이 글은 1998년 4월 안동시 정상동 고성이씨 문중 묘를 이장하는 과정에서 발견된 편지의 시작으로 부부의 그리움과 사랑하는 마음이 절절하게 담겨 있는 편지글이다. 또 편지와 함께 발견된 미투리는 남편의 빠른 쾌유를 기원하기 위해 부인이 자신의 머리카락을 잘라서 짠 것으로 많은 사람들의 눈시울을 적시고 부부의 지고지순한 사랑에 감동을 주고 있다. 그 애절한 사랑을 모티브로 해서 만들어진 것이 안동의 월영교(月映橋)다. 달빛 아래 소중한 사람들과 거닐며 즐기는 월영교는 그 어느 곳 보다 정취가 아름다울 뿐 아니라 주변에는 다양한 문화재와 문화시설이 어우러져 전국적인 사랑을 받고 있다. 법흥사지 7층 전탑과 임청각,..

가끔 일 때문에 서울에 간다. 요즘에는 서울에 갈 일이 더 잦아졌는데 대학 때 친구들이 부친상, 모친상 등의 부고소식을 자주 전하기 때문이다. 장례식장에서 만난 예전 친구들은 배도 나오고 머리숱도 적어지고 주름도 늘어나 부쩍 나이 든 모습들이다. 그래도 술잔이 한두 잔 돌면 다시 학생 때로 돌아가 그때 우리가 얼마나 어리고 순진했는지를 얘기하며 웃음 짓는다. 때때로 옛 이야기를 하다가 돌아가신 친구의 어머님이나 아버님이 그리워서 울게 되기도 한다. 철없던 시절 친구네서 놀고 있으면 넉넉한 웃음으로 고봉밥을 떠주시던 친구 어머님, 술을 마시다가 버스가 끊겨 학교와 가까운 친구네로 밤늦게 몰려가면 못 본 척 재워주시던 말없이 자상하신 친구 아버님, 이제는 그분들을 뵐 수 없다는 생각에 상주인 친구를 붙잡고 울 때도 있다. 우리의 기억 속에서 그토록 젊은 어머니였는데, 그토록 강건하시던 아버지였는데 어떻게 이렇게 빨리 가시나, 황망해서 오랫동안 영정을 보며 서 있을 때도 있다. 이제 친구..

어릴 적 우리 아이들은 곤충이나 동물을 유난히 좋아했다. 놀이터 근처에서 온갖 곤충을 채집하여 집으로 가져오면 그 바글거리는 것들로 징그러워 놀란 적이 한 두 번이 아니었다. 아파트 사이로 빈터가 있는데 그 곳에는 저 세상으로 간 곤충과 동물들의 무덤이 있었다. 한 번은 키우던 햄스터가 죽어버리자 눈물의 편지까지 써서 무덤 앞에서 읽기도 했다. 막내가 초등학교 2학년 때 우리집에 온 강아지는 지금껏 ‘별이’라는 이름으로 16년째 우리와 가족이 되어 잘 살고 있다. ‘돌아온 유기의 계절’이라는 어느 뉴스기사의 타이틀이 눈길을 끈다. 본격적인 피서철이 되면 키우던 동물들을 피서지로 데리고 가, 그곳에 버리고 사람들만 돌아온다는 것이다. 우리나라도 그렇지만 프랑스에서도 7, 8월 휴가철에 버려지는 동물이 1년 중 가장 높단다. 그래서 애완동물을 유기할시 최대 2년여의 징역형을 받게 된다. 우리나라에도 이런 제도가 하루빨리 마련되어야 할 것 같다. 가브리엘 뱅상의 라는 그림책이..

축구, 야구, 농구, 배구 등은 공을 가지고 경기를 해 승패를 가린다. 관중들은 공을 가지고 하는 운동경기는 가끔씩 ‘운’이 따라야 한다고 믿는다. 그래서 ‘공’이라는 글자를 거꾸로 들고 ‘운’이라고 응원을 하기도 한다. 운(運)은 운수(運數)를 말한다. 운수는 이미 정해져 있어 인간의 힘으로는 어쩔 수 없는 경우도 있지만 좋은 운수도 내포하고 있다. 운수와 같은 의미로 쓰이는 말에 수(數)도 있다. 속담에 ‘수 때우다’라는 말이 있다. 앞으로 다가올 불길한 운수를 미리미리 다른 것으로 대체해 겪음으로써 면하게 되는 경우를 일컫는다. 어쩌면 하늘이 정해준 천운이나 길흉화복의 기수(氣數)가 여기에 속한다. 그래서 운은 여러모로 ‘궁리궁리하다’를 함의한다. 마음속으로 요모조모 따져가며 깊이 생각해야 하는 것이다. 사기를 쓴 사마천도 ‘학자들은 귀신이 없다고 말하면서도 괴이한 일은 있다’고 말한다. 유방을 도와 한나라를 세우는데 일등공신이 된 장량에 대해 두 가지의 괴이함을 이렇게 말하고..

매년 5윌 1일 May Day 라는 노동절은 1886년5월1 미국 시카고에서 노동자들이 총파업해 하루 8시간 노동을 쟁취한 기념일이다. 그 후로 130년이나 지난 지금은 총파업이 아니더라도 1일 6시간 노동으로 바꿔야 할 시대상황이 됐다고 본다. 18C 산업혁명 이후 1일 8시간 근무와 휴일 등으로 삶의 질 향상이 되었다고 보면, 자동화가 이루어진 21C는 1일 6시간(주5일제) 근무나 주4일제(1일 8시간)로 일자리를 나누어 많은 사람들이 취업을 할 수 있도록 해야 한다. 최고의 복지는 일자리라고 본다. 복지라고 그냥 지원해주는 것이 아니라 일 할 기회를 가지고 경제적 자립을 할 수 있도록 해주는 것이 진정한 복지인 것이다. 그리고 직원이 쉬기 위하여 공공기관을 휴업하지 말고 공휴일에도 고용을 늘려서 365일 서비스를 하는 것이 필요하다고 본다. 국공립 박물관이 그렇고 행정기관도 그렇고 특히 민생 안전 등에 필요한 소방관 경찰관 도우미 금융기관 등 공공분야 고용부터 1일 6시간이나..

낙동강이 한 눈에 내려 다 보이는 다람재를 굽이굽이 내려가니 넓은 마당에 노오란 은행나무가 마치 수문장처럼 도동서원을 지키고 서 있다 ‘소학동자’ 한훤당 김굉필 선생의 학문과 덕행을 기리기 위해 지은 서원이다. 선조 대에 현풍면 비슬산 기슭에 쌍계서원이란 이름으로 창건 되지만 임진왜란 때 불에 타 없어져 선조37년에 구지에 재건하여 도동 서원으로 사액 받게 된다. 흥선대원군 때 서원 철폐령 때에도 훼철 되지 않은 전국 47개 서원 가운데 하나 일 뿐만 아니라 우리나라 5대 서원 중 하나이다. 김굉필 선생은 한양의 정릉동에서 태어났지만 자란 곳은 이곳 현풍이며 현풍은 선생을 기리기 위한 서당이 남겨져 있다 이처럼 우리 달성은 조선의 정신, 한국의 정신적 기반을 담당 하는 고장으로 우뚝 자리 매김하고 있다. 스승 김종직선생이나 김굉필 선생 그리고 그의 문하생들은 학문의 이유를 벼슬길로 나아가기 위한 도구로 보지 않고 유교적 가르침, 수양을 통해 성인에 이를 수 있고 각자 수양으로 살기좋..