[박승온의 민화이야기] 성공은 노력하는 자의 것 ‘어변성룡도’바야흐로 시험의 계절이 돌아왔다. 각종 지방직, 국가직 공무원 시험이 있고, 직무와 관련된 자격증 시험이 있고 무엇보다도 우리 고3 학생들의 수능이 다가오고 있지 않은가. 많은 사람들이 졸업을 하고 사회생활을 위해 또는 다른 세상으로 나아가 출세를 하기 위해 많은 노력을 하고 있다. 오늘은 그러한 성공과 출세에 관한 그림 이야기를 해보려고 한다.‘용문(龍門)에 오르다’라는 의미의 ‘등용문(登龍門)’이라는 단어를 독자들은 많이 들어보셨으리라. 성공하기 위해 마침내 통과해야

배헤윰, 전혜림 작가의 2인전 ‘HAND TO EYE’가 오는 9일부터 11월 8일까지 서울 삼청동 ‘아트스페이스 영’에서 열린다. 7일 아트스페이스 영에 따르면 동시대 미술에서 활발히 활동 중인 두 작가의 전시는 각 작가의 근작과 신작을 통해 작가들이 추구하는 방향에 있어 어떠한 태도와 관점으로 어느 지점까지 와있는지 그 과정들과 메시지들을 확인하고 향후 방향에 관심과 기대감이 모아지는 전시이다. 배헤윰 작가는 추상회화 작업을 본인이 체화한 미술적 언어로 보여주고 스스로 사유의 진행과 힘을 추적하고 구현해내려는 관심을 지속적으로

아침 저녁으로 찬 기운이 느껴지며 계절의 변화와 함께 벌써 추석 다가온다.올 추석은 지금까지 한번도 경험하지 못한 새로운 명절을 맞이할 듯하다.‘아들, 딸, 며느리야. 이번 추석엔 고향에 안 와도 된당께’ ‘얘들아, 이번 벌초는 아버지가 한다. 너희는 오지 말고 편히 쉬어라잉’ ‘아범아, 추석에 코로나 몰고 오지 말고 용돈만 보내라’ 요즘 전국 거리엔 이런 현수막들이 붙어있다. 명절에 뉴스 화면에 민족의 대이동으로 어디에서 어디까지 몇 시간인지 실시간으로 중계되던 기억도 올해는 추억이 될듯하다.어쩌면 앞으로 명절에 모든 가족이 모여

바야흐로 결혼의 시즌이 돌아왔다. 시절이 수상하여 청첩장을 받고도 가야 할지 말아야 할지 고민스럽기도 하다. 예전에 어머니들은 딸을 시집보내기 위해 혼수 장만에 많은 시간과 공을 들였다.모란꽃이 수놓인 목화솜 이불에 유기그릇에 은수저에… 너무 옛날 얘기인가? 지금은 간편화되고 소재가 다양해져 요새 사람들이 보면 호랑이 담배피던 시절 이야기이고, 꼰대스럽다고 핀잔을 받을 만 하겠다.그래도 어머니가 자식의 행복과 건강, 평온을 기원하는 마음이야 지금도 다르지 않을 것이다.기명절지도란 보배롭고 귀중한 옛날 그릇을 그린 기명도(

어릴 적 할머니가 옛날이야기를 꺼내실 때 ‘옛날 옛날에 호랑이 담배 필 적에’라고 시작하셨다. 아주 오래된 이야기를 할 때 주로 쓰는 말이다. 그러나 담배가 우리나라에 들어온 시기를 생각해보면 대략 17세기 정도이니 담배문화가 일반 백성들에게 대중화 된 시기는 약 18~19세기라고 추정한다.마치 까마득한 수천 년 전을 말하는 것 같지만 실제로는 100~300년 전쯤을 말하는 것이다. 어떤 사람은 수백 년이 짧은 세월이냐고 반문한다. 인간의 생물학적 수명은 평균 70세 전후인데, 사유와 인식, 과거, 미래 따위의 시간적 개념도 생물학

유례없는 장마와 폭우에 흙탕물에 잠긴 꽃들을 보며 안타깝고 제대로 피어보지도 못하고 사라지는 아쉬움에 못내 섭섭했다. 필자도 꽃을 잘 기르지는 못하지만, 그래도 꽃을 선물 받을 때는 늘 행복했다. 어디 꽃을 좋아하지 않은 이가 있을까?우리 민족은 꽃을 아름다움으로 감상하는 것뿐만 아니라 꽃에 담긴 의미와 관련해서 사랑, 존경, 위문, 축하 등을 표현하는 마음의 징표로 사용하였다. 그래서 늘 쓰는 일상적 소품에도 꽃과 연관된 것이 많았다. 예를 들어 화관, 꽃댕기, 꽃신, 꽃반지, 화문석, 화관 등등…. 종교적 측면에서도 꽃은 중요한

일월오봉도는 일월오악도(日月五岳圖), 일월곤륜도(日月崑崙圖)로도 불리며, 병풍으로 된 것은 일월오봉병(日月五峰屛)이라고 부른다. 조선 시대 왕이 참석하는 각종 행사나 행차 또는 왕이 죽은 후 왕의 혼백을 모신 곳이나, 심지어 왕의 초상화 뒤에도 늘 일월오봉도가 있었다. 지금도 경복궁 근정전이나 창덕궁 인정전, 창경궁, 덕수궁에 가보면 임금이 앉는 용상의 뒤편에 놓여 있는 일월오봉도를 볼 수 있다. 이처럼 일월오봉도는 임금의 앉은 자리 뒤편에 세워져 국왕의 존재와 권위를 상징하는 것으로 다른 나라에서는 찾아볼 수 없는 조선 시대 고유

세상이 별스러운 일들로 길 위에 장맛비 떨어지듯 시끌시끌하다. 하나의 사건에 찬반으로 일어나 저마다 자기 말이 옳다고 난리들이다. 사람 사는 세상에 누구나 지켜야 할 일만 잘 지키면 될 것을….문자도는 한자문화권에서만 볼 수 있는 독특한 조형예술로서 중국에서 유래되었다. 기억나시죠? 어릴 적 특별한 날 먹었던 중국집 짜장면. 그 뻔한 인테리어, 붉은 바탕의 금빛 글씨 福 . 좀 뜬금 없지만 문자도의 단편적 역할을 보여 주는 사례라고 할 수 있다. 다시 문자도로 돌아오자. 사람으로서 지켜야 할 것들을 지키지 않아 시끄러운 세상! 예전

사람들은 꽃에 특별한 의미를 부여한다. 김춘수의 시에도 그렇게 얘기하지 않던가!“내가 그의 이름을 불러주었을 때 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다.”아마도 예전부터 꽃에 대한 의미를 부여하는 일은 시인의 사명감이었는지도 모르겠다.국화에는 은자(隱者)를, 모란에는 부귀(富貴)의 뜻을 새겨 넣었다. 그런데 연꽃에는 그다지 내세울 만한 의미를 준 사람이 없었다. 이를 안타깝게 여긴 주돈이(周敦?·1017~1073)가 연꽃이 만개하는 날 붓을 들어 연꽃의 덕을 칭찬했다.그것이 ‘연꽃을 사랑함에 대하여(애련설 愛蓮說)’이다. 주돈이에 의해 연

는 중국 서진(西晉)시대의 진수(陳壽)(233~297)가 위(魏)·촉(蜀)·오(吳) 세 나라의 역사를 정리한 사료들을 모아서 하나로 편찬한 정식 역사서이다. 반면에 삼국지연의(三國志演義)는 중국 원(元)나라 말기에서 명(明)나라 초기인 1300년대 후반에 나관중(羅貫中)이 정식 역사서인 삼국지(三國志)를 토대로 하고, 한진춘추(漢晉春秋)와 (삼국지주三國志注)를 참고해가면서 상상력을 가미해 지은 장편 역사 소설이다. 삼국지연의의 원제목이 삼국지통속연의(三國志通俗演義)라 했는데 통속(通俗)이란 일반 대중들이 즐기는 대

몇 년 전 강진에 민화박물관이 개설되면서 태어나서 처음으로 강진을 방문했었다. 강진은 시인 영랑 김윤식의 생가가 있고 세계모란공원이 있어 그 주변으로 모란이 흐드러지게 피어있었던 장면이 지금도 기억에 있다.모란은 선덕여왕의 일화에 등장하는 식물이기도 하다. 공주 시절(당시 당태종 시기) 때 당나라에서 온 모란 그림에 나비가 없는 것을 보고 향기가 없지 않겠느냐고 추측했으며, 동봉된 모란 씨를 심었더니 실제로 향기 없는 꽃이었다는 일화가 삼국유사에 실려있다. 이 일화의 다른 구전에서는 선덕여왕이 여왕인 시절에 이 꽃씨와 그림을 받았다

작가 권순왕이 우손갤러리 개인전에 회화 작품 30여점을 걸었다. 판화, 사진, 영상, 디지털 이미지, 설치미술 등 다원주의적(Pluralism) 관점에서 발표해온 다양한 양식들 중에서 이번 전시는 회화 작품으로만 구성했다.평면에는 동시대 기업의 마크나 로고에 친숙한 사물들이 불규칙적으로 배치되어 있다. 작가의 개인적인 배경과 경험에 의해 선택된 친숙한 사물들이자 동시대 물질주의 사회가 낳은 산물들이다. 이 사물들이 화려한 색채와 어우러지며 거대한 추상 공간을 구축한다. 작가가 “물질주의 사회라는 거대 시스템 속의 개인, 자율성 그리

작년 이맘때 내년 봄이 시작되면 희보춘선(喜報春先)을 주제로 봄을 알리는 새를 그려 개인전을 하자고 다짐을 했었는데...쩝! 핑계는 늘 남의 몫이라 세상이 어수선해 내년으로 미루기로 했다. 그래도 계절은 소란도 없이 질서 정연하게 꽃을 피우고 지저귀는 새 소리에 우리의 삶도 그럭저럭 이어져가는 듯하다.상투적 표현으로 계절의 여왕 5월이 되었다. 날씨도 좋고 내 주위를 챙겨야 할 일도 많아졌다. 앗!!! 오늘은 어버이날 이내 . 나이 들어 부모님 앞에서 재롱잔치도 힘들고 쑥스럽게 부모님께 감사하다고 고백하기도 멋쩍고 난감하내...오늘

초충도란 ‘풀과 벌레를 그린 그림’이라는 뜻이다. 풀과 벌레가 그림에서 함께 표현될 때 자연의 생태와 함께 어우러져 생명력과 조화로움을 느끼게 된다. 작은 자연물이기 때문에 화면의 크기도 작은 것이 특징이며 그 화면 위에 생활 주변에서 흔히 볼 수 있는 식물과 곤충을 재현하여 작은 미물에 대해서도 관심과 애정을 가졌던 조선 시대 사람들의 자연관과 가치관을 보여준다고 할 수 있다.초충도의 기원은 12세기 전반에 제작된 고려청자에 초충 문양이 있는 것으로 보아 이미 고려 시대부터 초충도가 그려졌음을 짐작할 수 있다. 그 밖에 자수에서도

우리나라에서 반려동물을 기르는 가구는 1천만을 넘는다. 전체 반려동물 가구 중 80% 이상은 개를 키우는 것으로 알려졌다. 동물병원이 성업 중이고, 마트에는 반려 동물 용품과 먹거리가 별도 공간을 차지한다. 반려동물 전용 호텔, 펜션, 놀이터, 장례식장이 있고, 전문적으로 돌봐주는 펫시터도 있다. 옛날 찬밥이나 얻어먹고 차가운 겨울에 난장에서 지내야 했던 천덕꾸러기가 더는 아니다. 이제는 사람과 가장 밀접한 관계를 유지하고 친숙한 동물은 개라고 할 수 있다.이러한 반려견의 역사는 아주 먼 선사시대까지 그 기원이 올라가며 지구상의 인

흔히 동양의 그림은 그 속에 많은 뜻을 가지고 있어 마냥 아름답게 보는 것이 아니라 그림을 자세히 읽어야 된다고 한다.우리의 그림에는 단순히 아름다움을 표현하는 감상용 그림도 있지만 그림 속 수많은 수수께끼를 감추어 둔 그림도 있다. 이를 알레고리(allegory)라고 하는데 그림 속에 숨겨진 알레고리를 찾지 못할 때 그림을 보는 관객은 그림을 보고 있어도 제대로 보는 것이 아니다. 그저 형태와 색채만 볼뿐이다.최근에 공부했던 그림 중에 조선 시대 문인 화가인 현재(玄濟) 심사정(沈師正)이 그린 〈하마선인〉을 보면 평범한 그림이 어

꽃만큼 그림에 자주 등장하는 소재도 드물다. 화가들의 꽃에 대한 환호는 동서고금을 초월한다. 동양에서는 문인화, 서양에서는 정물화나 풍경화에 꽃을 그렸다. 서양은 자연그대로의 극사실화를, 동양은 심상 속 관념화를 추구한 차이만 있을 뿐 꽃이 인간을 매료시킨 사실은 다르지 않았다. 꽃 작가 권유미가 꽃을 그린 배후에도 인간이 꽃에 투영한 환호가 자리한다. “어린시절부터 꽃에 매료됐고, 화가가 되자 자연스럽게 꽃을 그리게 됐어요.”권유미 하면 ‘꽃’이다. 꽃 작가로 통칭될 만큼 10년 넘는 세월을 꽃만 그렸다. 긴 시간 그토록 꽃에 집

국제로타리 3700지구(총재 반용석)가 로타리안의 날을 맞아 '탤런트 박영규와 함께하는 감동 콘서트'를 23일 오후 6시 수성아트피아 용지홀에서 연다. 이번 공연은 어려운 다문화 가족의 수술기금 마련을 위해 기획됐다. 이날 공연에서는 불후의 명곡에서 탤런트 박영규와 대구를 대표하는 소프라노 이윤경이 5년 만에 다시 뭉쳐 환상의 듀엣을 선보인다. 소프라노 이윤경 은 2018년 제16회 대구국제오페라축제에서 폐막작 '라 트라비아타' 주인공 비올레타 역을 맡아 탁월한 노래와 연기를 선보이며 '오페라대상