소비자가 경험하는 브랜드와 상표는 다양하다. ‘브랜드 차별화 전략(최승호 저)’에 의하면, 하루 평균 약 1,500개의 브랜드, 상표, 제품을 마주한다. 그중에서 상기하는 것은 5%에 해당하는 76개이며, 기억하는 것은 0.8%인 12개에 불과하다. 소비자 입장에서 경험한 제품에 대한 상기율이나 기억률이 현저하게 떨어진다. 이렇듯 기업이 신제품을 론칭 시 잠재고객이 자사제품에 대하여 기억해 줄 확률도 높지 않을 것이다.즉, 기업의 상품개발자와 마케터는 상품기획, 마케팅방안 수립에 있어 감(感)에 의존하기 보다 숫자, 데이터를 활용하

추억은 인생의 동반자이다. 추억은 지나온 삶의 전부라고 해도 과언은 아닐 것이다. 누구나 차곡차곡 쌓인 추억을 에너지로 삼아 미래로 나아간다. 물론 좋은 추억도 있고 다시 돌이켜 보고 싶지 않은 추억도 있을 것이다. 삼국지에 추억의 소중함을 일깨우는 일화가 있다. 제갈량이 북벌을 나설 때 관우의 아들 관흥과 장비의 아들 장평을 선봉장으로 삼으려 하자 조자룡이 마지막 오호장군인 자신이 선봉장이 되어야 한다고 했다. 제갈량이 “나이가 많은 장군이 이번 전투에서 잘못되면 인생의 모든 추억을 잃을 수도 있다는 것이 두렵지 않는가”라고 하자

시장 실패(market failure)를 바로잡아야 할 정부마저도 제대로 역할을 하지 못 했을 경우를 오늘날 케인스의 경제이론(Keynes’s theory)에서는 ‘정부 실패(government failure)’라고 했다.주요 실패요인으로는 i) 정보의 비대칭 문제, ii) 공공재 생산의 문제, iii) 독점기업의 국유화에서 발생하는 문제, iv) 관료의 포획(capture of bureaucrats) 등을 제시하고 있다.물론 한정된 제원으로 압축적 최대효과를 올리기 위해 ‘선택적 집중(selected focus)’을 한다. 계획경

◇사라진 어린이 놀이 문화, 태권도장에서 자라나는 새로운 가치‘술래잡기, 고무줄놀이, 말뚝박기, 망까기, 말타기…’는 자전거 탄 풍경의 노래 「보물」의 한 구절이다. 이 가사는 요즘 아이들의 현실과는 다소 동떨어져 있지만, 70~80년 대생들에게는 친구들과 어울리며 사회성을 익혔던 공터의 추억을 되살리게 한다. 그러나 오늘날 이런 놀이와 공터는 거의 사라졌고, 아이들은 실내에서 스마트 기기를 들고 혼자 시간을 보내는 것이 일상이 되었다.창의성과 사회성을 길러주기 위한 책임은 부모와 사회로 넘어갔고, 그 결과 사회적 비용 증가와 사교

조선시대 예언서 ‘정감록’은 전쟁이나 흉년, 전염병 등을 피할 수 있는 안전한 10곳의 피난처, 십승지(十勝地)를 기록하고 있다. 어수선한 세상을 벗어날 수 있는 이상향인 셈이다. 영월 영월읍, 봉화 춘양면, 상주 화북면, 합천 가야면 등 승지로 꼽힌 대부분의 마을은 산으로 둘러싸여있어 외부와의 교류가 차단되어 있고 중간에는 넓은 평야가 있어 식량의 자급자족이 가능한 곳으로 환난을 피해 대를 이어 살아갈 수 있는 최적의 땅에 자리잡고 있다.영주시 풍기읍 금계마을은 십승지 중에서도 제1승지로 꼽히는 곳이다. 신라의 ‘도선비기’에도 우

누가 인류의 최고 발명품은 ‘도시’라고 말했던가!‘문명의 이기’들이 즐비하고 편의성을 제공하는 각종 인프라를 갖춘 도시들은 정주민의 자부심이 되고 매력적인 랜드마크들은 도시의 상징이나 정체성의 일부가 된다. 또, 찬란한 빛을 뿜어내는 야경은 어떠한가? 핫플레이스들은 한 밤중에도 불야성을 이루고, 화려한 네온사인과 대로를 비추는 가로등 불빛들은 도시 자체를 하나의 야화(夜花 : 밤의 꽃)처럼 보이게 만든다.이처럼 도시는 인류의 기술과 발전, 문화와 역사가 함축되고 응집된 곳이기에 동경과 욕망의 대상이 되었다. 그래서일까? 도시는 거대

경제학자와 정치학자들을 괴롭히는 오래된 화두는 시장경제의 원칙하에 국가의 경제를 성장시키기 위해 국가의 개입은 어느 선까지 허용되어야 하는 것이고, 민주주의와 경제발전은 양립할 수 있는가이다. 한국현대사를 경험했거나 조금이라도 공부하신 분들이라면 이 질문에서 모두가 자유로울 수 없다. 이것은 한국의 기성세대라면 모두가 겪으셨을 냉전시대와 빈곤시대 이후의 눈부신 고속성장과 함께 만들어진 대한민국이라는 국가의 정체성에 대한 스스로의 정의(定義)를 내리는 과정이기 때문이다.세계경제발전사에 유례가 힘들 정도로 그 결과가 혁명적이었던 한국의

이 시대는 끊임없이 ‘창의적인 인재’를 요구해왔다. 그리고 또다시 세상이 뒤집히고 있는 오늘날 4.0 인공지능의 시대에도 미래 인재의 조건은 여전히 창의성이다. 하지만, 과거와 현시대의 창의성에 대한 관점은 약간의 차이가 있다. 과거의 창의적인 인재는 기존에 없던 새로운 혁신과 발상을 하는 능력을 갖추는 것에 대한 기대가 컸다면, 오늘날에는 넘쳐나는 정보와 데이터들을 어떻게 하면 보다 효과적으로 잘 취합하고 융합할 수 있는지, 이를 통해 얼마나 참신한 솔루션을 찾아내는가에 대한 관점이 창의성이자 혁신이라 이야기하고 있다.글로벌 시장

차는 기다림의 미학을 알려준다. 빠름에 익숙한 이들에게는 차를 준비하고 우려내는 몇분의 시간이 답답하게 여겨질 수도 있다.“나는 행복합니다. 나는 매우 귀중합니다. 오늘은 내가 나를 대접하는 날입니다.” 작은 찻상을 앞에 두고 앉아 배우경 다례원장이 이끄는대로 스스로에게 말을 건네본다. 성주군 대가면 사도실마을에서 만난 선물같은 시간이다.사도실마을은 600여년을 이어온 의성 김씨 집성촌으로 조선시대 대과급제자가 5명이나 되고, 심산 선생을 비롯해 독립운동가를 5명이나 배출한 유서깊은 마을이다. 마을 앞을 흐르는 사천(沙川)과 마을을

지난 2019년 영화 ‘기생충(parasite)’이 넷플릭스를 타고 국내뿐만 아니라 지구촌에 부익부빈익빈(富益富貧益貧)의 실상을 더하지도 빼지도 않고 그대로 보여주었다. 부익부빈익빈(富益富貧益貧)이란 용어는 조선 시대에 유행되었던 말이다고 일본기록에 나왔다.이를 확인하고자 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)에서 ‘부익부빈익빈(富益富貧益貧)’단어를 검색하니 3번(회)이나 나왔다. 최초는 세조(世祖) 14(1468)년 6월18일 “조세·부역에 대해 팔도 관찰사에게 유시” 내렸던 글에서 나왔다. 두 번째는 중종 5(1511)년 9월18일 “전경(

어릴 적 방학이 오면 며칠 시간을 내어 부모님 손을 잡고 시골 할머니 집으로 가곤 했다. 밭둑과 숲길을 놀이터 삼아 달리고 개울가에서 신나게 물장구치다 보면 눈 깜짝할 사이에 하루가 가버렸다. 하지만 외딴 시골이었던 할머니 집도 논을 메꿔 건물이 생기고 점차 현대화되면서 자연 속 놀이터는 줄어들었다. ‘정과 사랑이 넘치는 외갓집 같은 체험마을’ 고령 신리 녹색농촌체험마을의 안내 문구이다. 한동안 그리웠던 정겨운 풍경을 신리마을에서 찾을 수 있을까.신리마을은 경상북도 고령군 대가야읍과 경상남도 합천군 야로면의 경계를 이루는 미숭산(美

추석을 앞두고 집안사람들과 조상 납골묘역 벌초를 했다. 팔공산 자락에 두 군데가 있는데 한곳은 도자기 납골함을 한곳에 봉안한 석조물 형태이다. 나중에 조성한 다른 한군데는 유골을 땅에 묻고 그 앞에 통일된 규격의 작은 비석을 세우는 형태다.날을 잡아 벌초를 하는데, 매년 오는 사람만 오고 그것도 점점 줄어들고 있다. 그래서 이런저런 갈등이 있다. 대행업체에 맡기든지, 일족 벌초 의사가 있는 사람에게 소정의 경비를 주어 책임지고 하게 하는 방식으로 하자는 의견이 있지만, 조상 묘 벌초를 직접 해야 옳지 남에게 맡기는 것이나 돈을 받고

대구 수성시니어클럽은 공공전기차충전소 노인일자리 사업을 운영하고 15개소의 공공전기차 충전소에 어르신 30명을 파견하고 있다.지난해를 기점으로 대구공공시설관리공단, 전기차충전관제센터와 연계해 지역사회문제 해결형 신규 노인일자리 사업을 발굴했다.파견 어르신들은 주로 전기차의 파손 및 고장 발생 시 관련 기관에 신고하거나 화재 예방을 위한 주변 환경 정비 및 화재 초기대처 등의 업무를 수행하고 있다. 충전소 사용법 안내와 충전 완료 차량 안내, 충전목적 외 차량에 대한 이동 계도 등도 수행한다.수성시니어클럽은 파견 어르신들이 전문적으로

장애인거주시설 성보재활원은 추석명절을 맞아 명절음식을 만들고 전통놀이를 진행하며 이용자들과 풍성한 명절 분위기를 조성했다.우리나라 고유의 명절인 추석의 의미를 되새기고 이웃 간의 정을 나누는 기회를 제공하기 위해 마련된 이날 행사에서는 송편, 전 등 다양한 명절 음식을 만들어 이용자들과 서로 나누고 투호놀이와 윷놀이 등 신체적 활동을 하며 명절의 즐거움을 만끽하는 시간을 가졌다.한 이용자는 “오랜만에 성보재활원 가족들과 함께 즐거운 시간을 보내서 너무 좋았다”고 소감을 전했다.유채현기자 ych@idaegu.co.kr

대구 남산종합사회복지관은 지역 내 야간보호서비스가 필요한 저소득가정 청소년 15명을 대상으로 건강하고 올바른 성장을 지원하기 위한 청소년야간보호사업 ‘꿈만세’를 2021년부터 4년째 운영하고 있다.꿈만세는 ‘꿈을 만들어가는 아름다운 세상’의 줄임말이다.꿈만세는 복권위원회와 대구사회복지공동모금회의 지원사업으로 지역 내 거주하고 있는 청소년 중 오후 6∼9시 중 야간 돌봄이 필요한 학생들에게 전담 사회복지사를 배치하고 복지관이라는 공간을 제공해 심리적 안정과 가족관계 보완을 위한 다양한 사회복지프로그램을 제공한다.사업내용으로는 대학생과

명품의 사전적 정의는 ‘오랜 기간 사람들 사이에서 사용되며 상품적 가치와 브랜드 가치를 인정받는 고급품을 일컫는 말’이다. 물건에 붙이면 명품, 작품에 붙이면 명작이 된다. 산은 명산, 사람은 명인이라고도 부를 수 있을 것이다. 이처럼 명(名)이란 글자를 붙이려면 그 이름값을 할 만한 충분한 가치가 있어야 한다. 그렇다면 마을에도 명품이란 말을 사용할 수 있을까. 있다면 어떤 곳이 명품 마을일까. 산과 강이 어우러진 뛰어난 자연환경과 마을의 이름을 빛낸 인물이 있고, 높은 문화적 배경을 바탕으로 서로를 배려하고 정을 나누는 마을이라

◇행복을 위한 축제 이야기무주반딧불 축제에 다녀왔다. 1997년에 시작하여 벌써 28회나 되었단다. 세월이 참 빠르다. 생태관광 박사학위 논문에 사용할 설문지를 위해 2002년 반딧불 축제에 다녀온 게 엊그제 같은데 벌써 20여 년 지났다.올해 축제는 9일간 열렸는데 지난 8월 31일부터 9월 8일까지였다. 반딧불이라는 단일 곤충을 주제로 하여 오랫동안 해온 축제라 한국을 대표하는 생태관광축제 중의 하나로 자리잡았다. 전북지사, 국회의원, 교육감부터 군의회의장까지 총출동하여 인사하였다. 무주반딧불축제가 24억원의 예산을 들인 무주군

한류가 세계를 강타하고 있다. 모든 것은 K로 통한다고 해도 과언이 아닌 것 같다. K-팝과 K-드라마에서 K-사상으로까지 확장되고 있다. K-푸드도 마찬가지다. 비빔밥을 선두로 김밥과 떡볶이, 컵밥까지 모두가 K-푸드라는 명찰을 달고 세계인의 입맛을 사로잡고 있다. K-푸드의 뿌리는 어디일까? 단연 할머니 즉 ‘할매’다. 할매칼국수를 시작으로 할매국밥, 할매곰탕 등 어느 음식에 붙여도 어울린다. 할매라는 말에는 우리의 정서에 맞는 깊은 맛이 배어 있기 때문일 것이다. 이젠 막걸리도 K-푸드의 대열에 동참하고 있다. 막걸리는 우리와

고대국가의 제왕들이 ‘일자리 최고 복지(鼓腹擊壤)’를 위해 얼마나 노력했는지를 서한(西漢)의 대신(大臣) 조조(晁錯, BC 200~BC 154)가 BC 157년에 문제(文帝)에게 올린 ‘일자리(먹거리) 귀함을 논하는 글(論貴粟疏)’을 보면 조금이나마 알 수 있다. 오늘날 우리도 미처 생각하지도 못한 내용이 있어서 요약하면, “백성들이 빈곤하면 간사(방황, 불안, 불순)한 마음이 생긴다. 빈곤이란 부족함이며, 부족함은 일하지 못한 데에서 생긴다. 일하지 못함은 일자리가 없다는 것이며, 안정된 일자리가 없으면 정착할 수 없다. 일자리를