얼마 전 문체부, 교육부, 고용부, 외교부 등 관계부처가 함께 추진하는 비대면 예술 지원 정책이 발표되었다. 정부가 코로나19 이래로 지금까지 어려운 예술인을 위한 생계 지원 쪽으로 정책의 방향을 잡았던 것에 비하여 이번 지속가능한 예술을 위한 정책들은 훨씬 더 고무적이다. 이미 예술 시장 자체가 어쩔 수 없는 상황 속에서 원하든 그렇지 않든 신시장을 개척 중에 있다. 국내외 굵직한 아트페어들이 온라인으로 개최되는가 하면, 이번 10월에 온라인 콘서트를 여는 BTS만해도 온라인 공연이 벌써 처음이 아니다. 그 중 온라인 문화예술교육

며칠 전 대구수목원에 갔다. 방지원도(方池圓島)의 수목정자에 가는 길에는 커다란 ‘플라타너스(양버즘나무)’가 서 있었다. 문득 ‘꿈을 아느냐 네게 물으면/플라타너스/너의 미래는 어느덧 파아란 하늘에 젖어있다./……/플라타너스/나는 너를 지켜 오직 이웃이 되고 싶을 뿐/그 곳은 아름다운 별과 나의 사랑하는 창이 열린 길이다.’라는 김현승의 시가 생각났다.그 옆 화장실 안에는 많은 위인들의 명언들이 붙어 있었다. ‘모든 죄악의 기본은 조바심과 게으름이다.(프란츠 카프카)’라는 명구가 가슴에 와 닿았다.프란츠 카프카의 작품 ‘성(城)’은

코로나19 재확산의 기세 속에서 원격수업으로 수업 형태를 조정한 학교가 8천여 곳을 넘어섰다. 대구 지역은 8월 4주부터 초등학교와 중학교는 학교 밀집도를 1/3으로 유지하고, 고등학교는 2/3를 유지하기로 결정하였다. 대구시 역시 강화된 사회적 거리두기 2단계 대책을 내놓았다. 학원 등에서 방역 수칙을 위반할 시 즉시 집합금지가 시행된다. 가장 먼저 어려움을 겪었기에 선제적 정책의 필요성을 모두가 인식하고 있다. 이러한 정책의 실시함에 있어서 안전 불감증으로 부실하게 대응해서는 안 된다. 실제로 학생 확진자가 발생하고 있는 상황이

절친 김선굉 시인이 시집을 한 권 보내왔다. ‘젓대 하나로 바다를 다스리던/어진 사람이 그립다./마디마디 기막힌 황죽의 마디마다/지공을 뚫어가던/슬기로운 손이 그립다./손끝으로 지공을 열고 짚으며/영롱한 소리로 하늘 다스리던/슬기로운 숨결이 그립다./만파만파(萬波萬波) 그 소리 앞에/……’(만파식적)순(舜)임금이 신하 기()를 불러서 음악을 맡을 것을 명한다. 그리고 나라의 앞날을 짊어질 청소년들에게 음악을 가르치면서 “바르고 온화함을 바탕으로 할 것이며, 관대함과 굳은 마음으로 할 것이며, 굳세면서도 거칠게 하지 않는 정신으로 할

학교마다 들쑥날쑥했던 여름방학이 끝나고 학생들이 돌아왔다. 코로나19 사태로 불안감이 고조된 상황 속에서의 개학이라 아쉽다. 최근 확진자의 증가로 사회적 거리두기 단계가 시도별로 격상되고 각 교육청별로 방침이 다르게, 또 긴박하게 발표되고 있다. 특히 이 시기가 개학과 맞물리면서 어쩔 수 없이 각 가정에서 혼란스러운 점이 있으리라고 본다. 대구시교육청에서는 격일, 격주 등 밀집도를 낮추는 등교 방안을 발표했다. 학교의 규모, 학생 수 등에 따라 여름방학 이전에 매일 등교, 격일 등교 등을 운영하던 것에 준하여 운영하라는 지침이기에

지난 수요일 대경예임회에서 지리산 뱀사골을 탐방했다. 코로나19로 6개월 만에 이루어지는 첫모임이자 산행탐방 행사였다. 유난히 길었던 장마로 뱀사골 계곡의 물은 폭포를 이루며 흘렀다. 물은 맑고 깨끗했다. 잘 다듬어진 탐방로로 접어드니 아름다운 여러 종류의 수목들과 풀들이 있었다. 그 중 노각나무가 무늬에 윤기를 내고 신비한 모습으로 자태를 뽐내고 있었다.여러 사람들과 쉬엄쉬엄 걷다가 보니 와운마을 뒷산의 천년송(千年松) 앞에 도착하였다. 일명 할매소나무로 불리는 이 천년송은 약 500년이 넘는 수령으로 천연기념물 424호로 지정되

이제 미국 전체의 인구 비율에서 40세 이하의 사람들이 50%를 넘어섰다는 외신을 읽었다. 작년 11월 뉴질랜드의 20대 의원이 기후변화 연설을 하던 중에 기성세대의 야유에 맞받아치며 생겨난 ‘오케이 부머(Ok, Boommer)’와 같은 말은 한참이나 유행을 했다. 우리나라로 따지자면 ‘됐거든, 꼰대’ 정도 될 거다. 베이비부머 세대를 꼰대로 비꼬는 말인데, 세계 어디나 세대 갈등은 존재하나 보다.밀레니얼 세대(Millennial Generation)는 미국의 세대전문가인 Newl Howe와 William Struss가 1991년

사람들이 살아가는데 세 가지 기본요소는 옷, 음식, 집이다. 요즘 주택가격 상승 때문에 정부에서는 여러 방안들을 검토하고 있었다. 급기야는 개발제한구역(그린벨트)을 해제하자는 안이 나왔다. 개발제한구역(그린벨트)은 자연환경을 보전하자는 취지로 1971년에 만들어졌다. 당시로선 획기적인 정책이었다.얼마 전 개발제한구역을 해제하자는 정부안이 나오자 경기도지사는 ‘언 발에 오줌 누기’라 하였다. 이 속담은 ‘동족방뇨(凍足放尿)’이다. 잠시의 효력은 있을 수 있으나, 그 효력이 없어지고 나면 그 결과는 더 나쁘게 된다는 뜻이다.옛날 사람들

다음 주부터 초등학교부터 여름방학이 시작된다. 코로나로 인해서 학교급별로, 학교별로 들쑥날쑥하게 짧아진 방학이 낯설지만 어쩔 수 없는 일이다. 학교마다 다르지만 초등학교의 경우 매일 등교를 한 지 한 달 남짓 만에 방학을 맞아서 다소 빠르게 느껴질 수도 있겠다. 한편 불안감이나 기저질환과 관련한 염려 등으로 아직 원격수업을 이어가고 있는 학생들의 경우 이 방학은 조금 이상하게 느껴질 수도 있다. 이 아이들의 경우에는 가정에서 1학기를 보내었는데, 또 다시 가정에서 방학을 시작하게 되는 셈이다. 이 친구들에게는 이번 여름방학이 어떤

매일 밤 9시경 할머니 휴대폰 페이스 톡이 울린다. 예외 없이 경주 양남에 사는 맏며느리에게서 오는 영상통화이다. 휴대폰을 열자말자 두 돌이 훨씬 지난 둘째 손자 준이 얼굴이 보이면서 금방 끊어버린다. 몇 차례 연결을 해보지만 휴대폰을 가로챈 둘째 손자는 자꾸 끊어버린다.준이는 두 돌이 넘었는데도 아직 말을 안 한다. 그 쉬운 “엄마! 아빠!”도 안한다. 첫째 손자 훈이가 너무 일찍 말을 하고 글자를 익힌 것과는 완전 대조적이다. 말은 잘 알아듣고 행동은 나이에 맞게 하는데 말은 하지 않는다.며칠 전 할머니는 ‘준이가 왜 말이 늦지

나는 초등학교 6년, 중학교 3년, 고등학교 3년의 총 12년의 기간 동안 쭉 개근이었다. 부모님은 내가 시험에서 좋은 점수를 받는 것보다도 성실하게 학교생활을 하는 것이 훨씬 더 중요하다고 여기시는 분들이셨다. 초등학교 6학년 때 꽤 심하게 아파서 며칠이나 드러누워 있었던 때도 학교는 다녀왔던 기억이 남아 있을 정도다. 아마도 지금 학생들의 부모 세대 정도만 하더라도 ‘학교에 가는 것’에 대하여 같은 가치를 지닌 분들이 많을 터다. 지난 6월부터 대구의 학교는 격일 등교 체제, 매일 등교 체제를 본격적으로 실시하고 있다. 전국적으

며칠 전 경주 양남에 가서 초등학교를 다니는 2학년 손자의 방에 들어갔다. 책꽂이에 교과서와 함께 ‘국어교과서도 탐내는 맛있는 우리말’이라는 책이 꽂혀있었다. 책장을 펼치다가 ‘박쥐구실’을 읽어 보았다. 이 글은 숙종 때 홍만종이 열흘 만에 썼다는 순오지(旬五志)에 나오는 글이다.박쥐는 한자로는 ‘편복’이다. ‘구실(口實)’은 핑계할 밑천이나 변명할 거리이다. 즉 핑계를 삼을만한 재료들이라는 뜻이다. 읽으면서도 ‘박쥐구실’보다는 ‘박쥐의 변명’이 아이들에겐 이해하기에 더 좋을듯하였다.새들의 우두머리인 봉황이 잔치를 열었다. 박쥐는

각 대학의 기말고사 기간이 한창이다. 코로나19 확산을 막기 위해 온라인 시험으로 기말고사를 치르는 경우가 늘면서, 대학 기말고사 부정행위 관련 뉴스가 끊임이 없다. 최근의 한 대학은 오픈 채팅방에 700여명이 한데 모여 정답을 공유했다는 사실이 밝혀져, 곧 재시험을 치를 예정이라고 한다. 일각에서는 당연히 예상되는 문제 아니냐는 후안무치(厚顔無恥)격의 이야기에서부터, 양심보다도 일단 학점이 중요한 거 아니겠냐는 말도 학생들의 동의를 심심찮게 받고 있다. 심지어 정직하게 시험을 치르는 학생들이 제기하는 불만 자체를 이상한 눈으로 바

며칠 전 공주에 있는 마곡사에 갔다. 마곡사는 김구(金九) 주석이 독립운동 당시 인천의 감방에서 나와 갈 곳이 없어서 잠시 승려생활을 하던 사찰이기도 하다. 백범일지에는 ‘매화당(梅花堂)를 지나 소리쳐 흐르는 내 위에 걸린 긴 나무다리를 건너 심검당(尋劒堂)에 들어가니……’로 이야기가 전개되고 있다.‘얼마 후에 나는 놋칼을 든 사제 호덕삼(扈德三)을 따라 냇가에 나아가 쭈그리고 앉았다. 덕삼은 삭발 진언을 송알송알 부르더니 머리가 섬뜩하여 상투가 모래 위에 뚝 떨어진다. 이미 결심을 한 일이건마는 머리카락과 함께 눈물이 떨어짐을 금

격일 등교가 시작된 지 5일째다. 2학년인 우리 반의 경우 이미 2주 간의 4부제 안심 등교를 거친 후에 홀짝제 등교로 이어진 셈이다. 그 전에 안심 등교를 해 봐서 그런지 아이들은 열 명 남짓 앉아 있는 교실의 모습이 제법 익숙한 모양새다. 격일 등교에서의 수업은 원격 수업과 대면 수업이 하루씩 번갈아가며 진행되는 형태로 이어진다. 학생과 학부모, 교사 모두 조금씩 현재의 상황에 적응해가고 있지만, 격일제를 하게 되면서 교육과정 운영에 대한 선생님들의 걱정이 더해진 것이 사실이다. 바로 비접촉의 교육과정에 대한 고민이다.물론 사상

아버지 게가 “너는 왜 항상 옆으로만 걷니? 똑바로 걸어보렴.”하고 말했다. 아들 게는 “아버지도 똑바로 한 번 걸어보세요. 그러면 저도 똑바로 걸을 수 있단 말이에요.”하고 대답했다. 아이들이 좋아하는 이솝우화이다.18세기 독일의 교육자 잘츠만은 아이들이 어른들을 믿지 않는 것은 위협으로만 일관하기 때문이라고 보았다.그 집 아버지는 하나의 입버릇이 생겼다. ‘가만 안 두겠다!’는 말이다. 장난꾸러기 아이들이 장난을 치다가 문을 살짝 닫지 않고 ‘쿵!’하고 닫아도 아버지의 잔소리는 시작되었다. “이 놈들 또 장난치는구나! 누가 문을

하루 종일 니트릴장갑을 끼고 수업을 한 건 처음이었다. 아이들은 세 명. 이렇게 적은 숫자의 아이들과의 수업은 텔레비전 속의 벽지 학교에서나 본 장면이다. 띄엄띄엄 책상에 자리 잡고 앉은 아이들을 보고 있자니 어색하기 짝이 없다. 아이들 역시 매주 한 번씩 모니터 화면 너머에서만 보았던 나를 실제로 만난 건 오늘이 처음이다. 방호복을 착용한 선생님, 열화상 카메라, 복도 곳곳의 안내벽보를 지나 앉게 된 교실은 생경할 것이다.세 달이 훌쩍 넘은 시간이 지나서야 드디어 학교는 아이들을 맞게 되었다. 가정에서의 온라인 학습을 병행한 형태

서쪽 높은 산위에 사간(射干)이 있었다. 키가 15cm 정도로 키가 그리 크지 않았다. 그 사간(射干)은 항상 높은 곳에 위치한 관계로 세상의 어디든지 볼 수 있었다. 아침마다 이슬을 머금고 동해의 하늘을 쳐다보기 때문에 천문지리의 일을 훤히 알고 있었다. 낮이면 고개를 숙여 땅을 내려다보기 때문에 지상의 일들을 모두 꿰뚫어보는 혜안을 갖고 있었다. 즉 상통천문(上通天文)하고 하달지리(下達地理)하였다. 세상 사람들은 그 사간(射干)을 신통한 나무라고 믿었다. 그렇기 때문에 누구나 그 사간(射干)을 보기를 간구했다.이 이야기는 필자가

이태원 클럽의 집단감염 확진자가 전국에 130명을 훌쩍 넘어섰다. 클럽에 출입한 고교생도 있는가 하면, 이태원을 출입했던 원어민 과외교사 때문에 학생 확진자가 생기기도 했다. 그 여파로 등교개학은 1주 더 물러났지만, 사실 앞으로 벌어질 일은 그 누구도 알 수가 없다. 코로나로 인해 학교는 많이 바뀌었다. 아니, 완전히 달라졌다. 학생도, 교사도 난생 처음인 온라인 개학 이후 한 달여의 시간이 지나갔다. 어느새 나는 출근 후에 아이들이 제출한 어제의 출석과제를 확인하고 한 명씩 피드백해서 다시 보내어 주는 것이 일과의 시작으로 자리

어린이날 하루 전 경주 양남면에 있는 아들집에 갔다. 마침 손자가 텔레비전을 켜놓고 초등학교 2학년 영상수업을 듣는 중이었다. 일단 조용히 해야 되겠다는 생각에 두 살짜리 손자를 데리고 옆방에 가 있었다. 수업이 끝나고 담임교사에게서 전화가 왔다. 손자가 또렷또렷하게 대답을 하는 모습을 보니 대견스러웠다. “역시 재훈이는 KS마크야!”하고 담임선생님의 칭찬이 이어졌다.전화 통화를 하면서 손자가 연필로 적어 놓은 쪽지를 보았다. ‘절박’이라는 단어가 적혀 있었다. 줄로 죽 그어놓은 곳에는 ‘일이 급하다.’라는 부연도 있었다. 나중에